#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כא. א האם חייבים על דם קפוי (מבושל) ומליח?<p dir=""rtl"">האם אברים צלויים יש בהן משום ריח ניחוח?</p>"	"קפוי - לרב חסדא בחטאת הפנמיות פטור שאינו ראוי לטבילה והזאה {ואפ' חזר ונימוח}, בחיצוניות ובשאר בהמות חייב שלא צריך טבילה אלא לקיחה. רבא סובר שאף בפנימיות וגם חמור חייב הואיל ובמינו כשר בחוץ. (לרש&quot;י אין חילוק בין ע&quot;י חמה או האור אבל לתוס' זה דוקא ע&quot;י החמה אבל ע&quot;י האור לעולם פטור). <p dir=""rtl"">מליח - דינו כמבושל, אבל אם שם רק מעט מלח חייב.</p><p dir=""rtl"">אברים צלוים - אין בהם משום ריח ניחוח. </p>"	מנחות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. ב כיצד מולחים את הקרבנות, ובמה, ומנין?	"שם מלח והופכו ושם בצד השני. לכתחילה מלח סדומית ובדיעבד כל מלח.<p dir=""rtl"">אם היה כתוב רק &quot;במלח&quot; היתי אומר שתבנהו, כלומר: לרבה בר עולה כתבן בטיט ולאביי כבנין {וקשה עליהם הלשון}, לרבא ורב אשי יתן טעם כבינה, קמ&quot;ל &quot;תמלח&quot;. </p><p dir=""rtl"">אין להביא מי מלח דכתיב &quot;במלח&quot;. </p><p dir=""rtl"">לכתחילה מלח סדומית דכתיב &quot;ולא תשבית מלח&quot; מלח שאינה שובתת ובדיעבד הכל כשר דכתיב &quot;תקריב&quot; מכל מקום. </p>"	מנחות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. ג אלו ד' הלכות לומדים מ&quot;תקריב&quot; האמור בענין מלח?	"תקריב כל שהוא אפ' אינה סדומית אלא איסתרוקנית.<p dir=""rtl"">תקירב מכל מקום (אפ' מחו&quot;ל).</p><p dir=""rtl"">תקריב אפ' בשבת.</p><p dir=""rtl"">תקריב אפ' בטומאה.</p>"	מנחות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא:&nbsp;&nbsp;היכן מולחים עורות קדשים, אברים, קומץ לבונה וכו'?	"עורות - בלשכת המלח. <p dir=""rtl"">איברים - על גבי הכבש.</p><p dir=""rtl"">קומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים ועולת העוף - בראשו של מזבח.</p>"	מנחות כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: א מתי מועלים במלח?	על גבי האבר מועלין דכתיב &quot;והקרבתם לפני ה' והשליכו הכנים עליהם מלח והעלו אותם עולה לה'&quot; (אבר ומלחו נקראו יחד עולה), אבל ע&quot;ג הכבש ובראשו של מזבח אין מועלין.	מנחות כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: ב למה משתמשים עם המלח של ההקדש ומדוע?	"המלח משמש לקרבנות ישראל שנאמר &quot;ברית מלח עולם הוא&quot; ולהלן הוא אומר &quot;מאת בני ישראל ברית עולם&quot; מה להלן משל ציבור אף כאן משל ציבור.<p dir=""rtl"">כהנים יכולים לשים על העור ועל האוכל מתקנת ב&quot;ד, אבל לא על אוכל חולין (ואיכא למימר לבן בוכרי שגם מה שהם שמים על הקרבנות זה מתנאי ב&quot;ד). </p>"	מנחות כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: ג דם האם חוצץ לטבילה?	דם יבש - חוצץ, לח - אם סריך חוצץ, ואם אינו סריך אינו חוצץ.	מנחות כא:		
